Questa storia del burqa si sta inutilmente complicando. Per una volta, però, non è (tutta) colpa nostra. Noi italiani, semmai, subiamo le cattive compagnie, nel caso specifico rappresentate dalla Francia. Com’è noto, il Parlamento francese si avvia a promulgare una legge che vieterà il burqa e il niqab (il velo integrale che lascia liberi solo gli occhi)  nei luoghi pubblici. Nel contempo, gli stessi deputati d’Oltralpe (per esempio il comunista André Gerin, relatore della Commissione parlamentare che ha raccomandato il divieto) hanno sollevato un gran polverone a base di difesa della laicità, liberazione della donna e protezione del costume e della cultura dei francesi.

Nulla di tutto questo ha senso. Vietare il burqa nei luoghi pubblici (uffici, scuole e così via) non libera le donne (che, se obbligate a portarlo, semmai si ritroveranno chiuse in casa) e non protegge i costumi di Francia. Nulla c’entra, poi, la laicità, perché il burqa e il niqab non sono il prodotto di precetti religiosi (non c’è nulla in proposito nel Corano e nemmeno nelle principali opere giurisprudenziali dell’islam) ma imposizioni maschiliste basate sull’estremizzazione di vecchie tradizioni. D’altra parte, chi ha un minimo di conoscenza del mondo islamico contemporaneo sa che il burqa è usato quasi solo in Afghanistan e il niqab da una porzione minoritaria di Paesi che, di solito, sono quelli con cui abbiamo i rapporti più cordiali e le relazioni economiche più solide (il solo Iran escluso, dove peraltro le donne usano il chador, che lascia il viso scoperto). Mentre i musulmani nel mondo sono 1 miliardo e 200 milioni.

Vietare il burqa e il niqab è possibile, legittimo e credo anche utile. Ma per ragioni assai meno futili e complesse: perché in una società complessa e tecnologicamente avanzata come la nostra, dove l’interazione tra le persone è continua, non è accettabile che una porzione anche piccola della popolazione vada in giro nascosta, resa irriconoscibile da un abito. L’Italia, da questo punto di vista, è attrezzata fin dal 1975, cioè fin da quando il terrorismo ci spinse a varare un decreto che vietava a chiunque di andare in giro a volto coperto. Che il volto fosse coperto da un passamontagna, da un casco o da un burqa non faceva allora, e non fa oggi, alcuna differenza.

Come si vede, dunque, potremmo intervenire già adesso sulle donne musulmane che portano il burqa. La polizia potrebbe fermarle, controllare identità e documenti e quindi costringerle a scoprire il volto. Come intervento sarebbe intransigente ma anche molto più intelligente dello spontaneismo di tutti quei sindaci leghisti che hanno fatto la loro bella e ordinanza in proposito, per vederla poi sempre respinta dai prefetti perché la gestione della sicurezza spetta allo Stato e non ai comuni.

Quelle iniziative (come la mongolfiera retorica dei francesi, che già svolazza sui nostri politici) erano sbagliate e inopportune anche per un’altra ragione. Quando imponiamo agli stranieri di rispettare le nostre leggi (anche quella di non andare in giro a volto coperto), affermiamo in modo assolutamente legittimo il valore della sovranità nazionale. Siamo uno Stato sovrano, all’interno dei nostri confini valgono le nostre leggi. Punto e fine del discorso. Quando invece cominciamo a brancicare con l’idea che dobbiamo insegnare agli altri a campare, che vogliamo renderli più evoluti, che il nostro scopo è liberare questo o quello, apriamo più o meno consciamente il fronte di una “guerra” (è troppo? Allora diciamo “polemica”) tra civiltà che non conviene a nessuno. Nemmeno a noi.